民俗不打烊居家来看展|金漆木雕人物果盒

民俗不打烊居家来看展|金漆木雕人物果盒
果 盒 介 绍果盒,以选材讲究、造型美妙、雕工精密为特征,归纳运用镂通雕、圆雕、上漆贴金、金漆线描等工艺,成为一种极端名贵的艺术品。其用处广泛,既可作为传统祭祀活动中用于盛放祭品的器物,又可作为殷实之家置放生果和干点的用具。历 史 渊 源宋元年代,因社屋古刹祭祀时供品罗列的需求,果盒制造工艺不断提高。至明代,因廷倡议礼制,莆田境内社屋古刹很多。终年的祭祈活动使果馔盘盒具有宽广的商场。加上明代莆田科举鼎盛,冠于八闽,中举人进士者3000多人。这些人“学而优则仕”、“仕高禄而富”,成为莆田的名门望族后,家庭局面讲究,重视待客礼仪,果盒开端成为家庭罗列运用的用具。因而,后洋流传着一句“不须赐子千金,只须教子雕艺”的谚语。至清代,以莆田荔城区黄石镇后洋吴氏祖传的特种技艺为代表,果盒制造技艺到达登峰造极的境地,清乾隆初年,兴化知府把后洋木雕大师吴贤制造的一件硬木漆金透雕果盒作为贡品进献皇帝,乾隆大悦。此著作至今还无缺地保存在国家博物馆里。民国时期,后洋果盒开端被保藏家作为艺术品广泛保藏,身价倍增。后洋果盒制造所用的资料大都是金丝楠木、红檀、黑檀、黄檀、紫檀和酸枝、龙眼木等,其造形多变,一般由底坐、果盘或馔盒、盒盖或盘盖三部分组成。表面品种有黑漆饰金、五彩饰金、本色素雕之分。制造进程为选材、打样、雕琢、磨光、组装、表饰、成型等共有十几道,非常详尽冗杂。馆 藏 精 品保藏精品–清代【金漆木雕人物果盒】此藏品为清光绪文物。 此件漆金人物果盒全体呈八面宫灯的造型,每面都以锯通雕万字纹作地,选用了镂空雕的方法在万字纹的地子上雕琢了三国典故,一圈八面上雕琢了百逾位的人物形象,构图丰满,层次分明,神态各异,栩栩如生。果盒外围选用浮雕的方法,四周浮雕龙柱, 盘龙双目炯炯放光,张口咧牙,触须飘动,呼之欲出。果盒底部则雕琢漆金花卉卷草纹,涵义吉利富有。此件果盒小巧玲珑,精巧富丽,是一件遗存于世的风俗文物精品,现保藏于福建风俗博物馆。保藏精品–清代【金漆木雕人物果盒】该果盒为清代福建民间祭祀用品。此器小巧玲珑,雕琢技法使用登峰造极。红漆装金,不只习惯福建气候,有用抵挡高温日照与海风雨水的腐蚀,更尽显奢华,带来了震撼人心的视觉冲击。保藏精品–清代【金漆木雕人物果盒】果盒用于妈祖庙中盛放祭祀干果,足见清代福建经济的茂盛与妈祖崇奉的盛行。福建依山面海,沿海居民多以渔业、经商为生,山海熏陶使得福建信俗产生了稠密的地方特色。其间为求得帆海安全而鼓起的妈祖崇奉最具代表。几百年来,妈祖崇奉跟着船舶远行的帆船传达全球。而现在传世的这一金漆果盒在富贵喧嚣中静静吟唱着历代福建人开疆拓土,远渡重洋建造家园的白手起家和对家园的怀念。金漆木雕果盒制造技艺能阅历代代传承开展至今,是因为与民众日子休戚相关,在祭祈活动和家居日子中有着一般用处,因而具有广泛的实用价值。又因它源自清代,精巧的艺术发明是莆田民间工艺的前史佐证,其产品多选用生动的前史故事、吉利图案为装修,寄寓了歌颂先贤、神往夸姣的文明理念,所以它又具有名贵的文明价值。

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